profile image

Σωτήρης Χτούρης

Καθηγητής Κοινωνιολογίας, Πανεπιστήμιο Αιγαίου

Καθηγητής Κοινωνιολογίας. Επιστημονικός υπεύθυνος σε σημαντικά ερευνητικά έργα για την πόλη, τον πολιτισμό και την κοινωνική ένταξη των νέων, στα ελληνικά, τα αγγλικά και τα γερμανικά. Ενδεικτικά: Αθήνα, Η κοινωνική δημιουργία μιας μεσογειακής μητρόπολης (Κριτική, 2007). Οι Δεσποινίδες της Αβινιόν του Πάμπλο Πικάσο (Παπαζήση, 1010). Οι νέοι στην Ελλάδα σήμερα (Επίκεντρο, 2016). Διευθυντής στο μεταπτυχιακό πρόγραμμα «Πόλη και Περιβάλλον» (σήμερα: Εφαρμοσμένη Κλινική Κοινωνιολογία και Τέχνη. Πανεπιστήμιο Αιγαίου σε συνεργασία με την σχολή Εικαστικών Τεχνών και εφαρμοσμένων Τεχνών του Πανεπιστημίου Δ. Μακεδονίας.)
Ψηφιακή ελευθερία vs ψηφιακός φεουδαλισμός. Οι νέοι ως ψηφιακοί

Ψηφιακή ελευθερία vs ψηφιακός φεουδαλισμός. Οι νέοι ως ψηφιακοί υπήκοοι

Η πληροφορία, που μοιάζει αντικειμενική, φιλτράρεται πλήρως από την αγορά της άμεσης και έμμεσης διαφήμισης στη Google και τις άλλες πλατφόρμες αναζήτησης στο διαδίκτυο. Έτσι συγχέεται μια ελεύθερη ατομική δράση με έναν κατασκευασμένο ψηφιακό κόσμο. Για ορισμένα παγκόσμια δίκτυα αυτή η υβριδική πραγματικότητα έχει ως κύριο στόχο τη γρήγορη συσσώρευση πλούτου από μια μικρή ελίτ, μέσα από την παγκόσμια δικτύωση. Στους νέους αυτά τα μέσα κοινωνικής δικτύωσης αξιολογούνται θετικά, κυρίως εξαιτίας της άμεσης χρηστικότητάς τους.
06/06/2017 06:54 EEST
Η θεραπεία του κοινωνικού τραύματος. Τι μαθαίνουμε από τους μαθητές του

Η θεραπεία του κοινωνικού τραύματος. Τι μαθαίνουμε από τους μαθητές του Ιησού

Γιατί όμως εδώ επιμένω στο τραύμα και όχι στην Ανάσταση του σώματος του Ιησού που είναι και το καθοριστικό σημείο για την μεταμόρφωση του Ιησού εκ νέου σε Θεϊκή οντότητα, δίπλα στον Πατέρα του. Ο Ιησούς δεν μετασχηματίζεται σε Θεό τραυματισμένος. Η σωματική του -ανθρώπινη- του υπόσταση τελειώνει με την Ανάσταση, σε αυτή δεν υπάρχουν πλέον τραύματα ή πόνος. Αν υπάρχει κάτι από το ανθρώπινο του Είναι, αυτό είναι η ικανότητα του να δείχνει συμπόνια στους ανθρώπους και αυτό γιατί έχει ζήσει και έχει καταλάβει τις αντιφάσεις και τις εσωτερικές συγκρούσεις της ανθρωπινότητας. Ο Ιησούς την ώρα της Ανάστασης και ιδιαίτερα τη στιγμή της μεταμόρφωσης αποτελεί τη σύνθεση και την υπέρβαση αυτών των αντιθέσεων σε κάτι ανώτερο.
15/04/2017 06:54 EEST